Ekolojik kriz
Bugünkü Elçisel okumada, Eski Ahit’ten, İnsanoğlu’nun hem maddi hem de manevi yaratılış üzerinde egemen olduğu ve insanlığın kurtuluşuna hizmet eden meleklerden bile her bakımdan üstün olduğu yönünde tanıklıklar sunulmaktadır. Elçi Pavlus ayrıca Hristiyan öğretisinin temel ilkelerinden birini vurgular: Tanrı, yeryüzünü kurmuş ve gökleri yerleştirmiştir. Tanrı’nın, içinde yaşadığımız maddi dünyayı ve çevreyi yaratmış olması, onun önemini ve kutsallığını gösterir. Nitekim bu dünya, beden almış Kelam olan İsa Mesih’in ikamet ettiği ve faaliyet gösterdiği yer haline gelmiştir. Böylece, kutsanmış ve yenilenmiş, çünkü Rab doğanın unsurlarını kutsamış, yeryüzünün meyvelerini övmüş ve insanlığa, Kilisemizin daima ön planda tuttuğu sağlıklı ekolojik bir ahlak öğretmiştir.
Yaratılış: bir şükran kaynağı
Yaratılışın kendisi, Tanrı’nın armağanını tanıyarak, kutsanması ve yenilenmesi için O’na şükreder: Doğa, İsa’nın adını fısıldar. Ona bakar… Doğanın tüm unsurları Tanrı-İnsan’a yönelir. Taş ve kaya, Kurtarıcı’nın defnedileceği mezarı sağlayacaktır. Su, yeniden doğuş getiren Vaftiz’de en yüce anlamını bulacaktır. Zeytin ağaçları, İsa’nın adıyla yapılan dualarla hastaları mesheden ve iyileştiren yağı verecektir. Buğday başakları ve bağların üzümleri, Rab’bin Beden ve Kanının gizemini gerçekleştireceği ekmeği ve şarabı sunacaktır. Ağaçtan ise Haç’ın tahtası yapılacaktır. Böylece aynı güç, aynı hareket, tüm yaratılışı Mesih’e doğru yönlendirir. Ve bununla birlikte, biçer, fırıncı, bağcı ve diğerleri gibi tüm insan emeği de bu yükselişe, bu dönüşüme katkıda bulunur.
Egemen olan insanın tutumu
Yaratılışın Tanrı’ya karşı tutumunun zıttı, insanın yaratılışa karşı tutumudur. Bu, yaratılışın sorumsuzca sömürülmesini hedefleyen, onun kademeli yok oluşuna kayıtsız bir egemen tutumdur. Bu tutum, bugün insanlığın karşılaştığı en büyük sorunlardan biri olan ekolojik krize yol açmıştır. Ortodoks Kilisemize göre, ekolojik krizin birincil nedeni insandadır. Bu, insanın Tanrı’dan bağımsızlaşması ve kendini tanrılaştırma arzusuyla başlar, ki bunun hemen ardından dünyayı kötüye kullanmak gelir. İnsan, yaratılışın varlığını ve onurunu Yaratıcı’ya değil, kendisine dayandırır. Ve eğer insan, çürüme ve çözülmeden kendini kurtaramıyorsa, çevreyi de kurtaramaz. Ekolojik kriz öncelikle bir ruhsal ve ahlaki krizdir. Bu, insanda yaratılan krizden kaynaklanır. Bencillik, egoizm, açgözlülük, hedonizm, lüks aşkı, aşırı tüketim, israflık ve genel olarak tutkulara esir bir hayatın neden olduğu krizdir.
Ekolojik Uyanış
Zamanımızda doğa çevresini tanımlayan değişim ve yıkım imajını tersine çevirmenin mümkün olup olmadığını bilmiyoruz. İnsanlar, bugün ve gelecekte dünyada ortaya çıkacak sonuçlara kayıtsız bir şekilde, yakmaya, kirletmeye ve yok etmeye devam ediyor. Bizi tanımlayan yüzeysel yaklaşım, sahiplik duygusu ve etrafımızda egemen olan çıkarlar, bir karamsarlık hissi yaratıyor. Ancak, her birimiz, kişisel düzeyde, ekolojik bilinç kazanabiliriz ki, Kilise dilinde bu, başka bir şey değil, Mesih gibi düşünme tarzıdır. O zaman çevreyi farklı görmeye başlayacak ve bunun, kendimize ve evimize nasıl bakıyorsak, aynı şekilde bakmamız gereken Tanrı’nın paha biçilmez bir hediyesi olduğunu anlayacağız, böylece içinde güvenlik ve barış içinde yaşayabiliriz.
Arhimandrit E. Oik. Foni Kiriou (Rab’bin Sesi) 11 no’lu broşürden alıntılanarak tercüme edilmiştir. 16 Mart 2025
