Hiç günaha düşmemiş Mesih
Büyük Başkâhin İsa Mesih’in, Yahudi dininin başkâhinlerine olan üstünlüğü bugünün Elçisel okumasında vurgulanmaktadır. Bu üstünlük, O’nun başkâhinliğini karakterize eden belirli niteliklere dayanmaktadır. Mesih, Baba Tanrı’dan ezelden beri doğan Oğul’dur. İnsan doğasını üstlenmek için gökleri aşmıştır. Bu nedenle, kendisi de aynı ayartılara maruz kaldığından, ayartılan insana karşı merhametle yaklaşabilir ama önemli bir farkla. O, asla günaha düşmemiştir. Bu durum, doğası gereği günahsız olduğu için gerçekleşmiştir. Yani O, günah işleyemezdi, çünkü ilahi doğası günaha sapmasına izin vermezdi.
Kilise’nin Rab’bin günahsızlığına dair öğretisi temel niteliktedir ve Kutsal Yazılar ile Kilise Babalarının öğretisine sıkı sıkıya dayanmaktadır. Aziz Yuhanna Hrisostomos, bu öğretiyi doğrudan insanlığın kurtuluşuyla ilişkilendirerek şöyle vurgular: “Eğer O da günah içinde olsaydı, nasıl tamamen günahkârlar için ölebilirdi? Çünkü günahkârlar için ölenin kendisi günahsız olmalıdır. Zira eğer O da günah işlemiş olsaydı, başka günahkârlar için nasıl ölebilirdi? Eğer tüm insanlığın günahları için ölmemişse, o zaman günahsız olarak ölmüştür.”
Kilise’mizin bu öğretisinin hayati önem taşıdığını anlamalıyız, çünkü insanlığın kurtuluşu bunun üzerine kuruludur. İnsan, kurtuluşunu Tanrı’dan bekler, çünkü onu yalnızca O sunabilir. Ancak eğer Mesih’e insan doğasının çürüyebilirliğini ve günahkârlığını atfeder, yani O’nu hepimiz gibi sıradan bir insan olarak görürsek, o zaman kurtuluş yapısı çöker ve bir ütopyaya dönüşür.
Zamansız savaş
Bu nedenle, seçilmiş olanları bile yanıltmak için yaygın ve tanıdık yöntemler kullanarak, Kilise’nin düşmanları tarihte, Mesih’in kişiliğinin bu yönüne karşı savaşmışlardır. Sanat, edebiyat, tiyatro ve sinemayı kullanarak, tamamen insani, yani, insan doğasının tüm genişliğine katılan, hiçbir istisna olmaksızın bir Mesih tasvir etmişlerdir. Bir Mesih ki, bedensel ilişkilerde bulunur, bir eşi ve çocukları vardır, bir aile kurar ve bir aile mezarına gömülür.
Bu görüşler, sanat özgürlüğü örtüsü altında gizlense de bilinçli olarak Kilise’nin öğretisinin aşındırılmasına yöneliktir. Buna göre, Mesih her yönüyle, günah hariç, mükemmel (kamil) Tanrı ve mükemmel (kamil) insandı.
İmanın temeli olarak Mesih
Bu nedenle, Kilise’nin resmi organlarının, böyle çürümüş, sözde sanatsal fenomenlere karşı tepkisi tamamen haklıdır, çünkü Mesih’in korunmaya ihtiyacı yoktur, ancak insanlığın zayıf bilinci desteğe ve yardıma ihtiyaç duymaktadır. Bu bağlamda, Yunanistan Kilisesi Kutsal Sinodu, yıllar önce benzer fenomenlerle başa çıkabilmek için halka yönelmiş ve duruşunu şu şekilde açıklamıştır: “Kilise’mizin temel öğretisi, Mesih’in Tanrı-İnsan olduğudur, yani mükemmel Tanrı ve mükemmel insandır. Bu iman, bizim kilise hayatımızın temelidir. Bu, sarsıldığında kilise organizasyonunda hiçbir değişiklik yapmayan bir detay değildir, ancak inancın merkezi bir temelidir. Çünkü, Mesih Kilise’nin başı olduğuna göre, bu öğretinin sarsılması, Kilise’yi insan merkezli sistemlerin bir parçası yapar ve dolayısıyla insan ebediyen kurtulmamış kalır.
Bu, Kilisemizin Kurtarıcı Mesih’e dair imanıdır. Bu imanı, hiçbir koşul ve ön koşul olmadan kabul etmeli ve benimsemeliyiz. Ancak, aynı zamanda içimizde, Rabbin kişiliğini lekelemeye yönelik her türlü çabayı kınamalı ve Kilise’nin hayatına daha da bağlı olmalıyız çünkü günahsız olan O, bizim günahlarımız için hala kurban edilmeye devam etmektedir.
Arhimandrit E. Oik. Foni Kiriou (Rab’bin Sesi) 12 no’lu broşürden alıntılanarak tercüme edilmiştir 23 Mart 2025 Pazar
